ДРЕГОВИЯ

Прочтя заголовок, читатель может решить, что попал в утопию, рождённую в мозгу человека, пишущего на историческую тему. Политизированный гражданин потрёт руки в предчувствии критики нового политического проекта. Бизнесмен широких взглядов уныло пробежит по страницам с удивлением: "Какой смысл заниматься чем-то, не приносящим деньги?". Усталый чиновник подумает: "Неймётся же людям, не хотят жить спокойно под заботой государства …"
Но есть во всех людях другая категория - этническая, она взывает к памяти предков, десятков и сотен поколений. Она шепчет, что ты, всего лишь, остриё на древке длинного копья современного среза времени. Но пройдёт несколько поколений, и ты будешь древком, на котором будет насажено новое остриё. Кто держит в своих руках и направляет это копьё? Кто-то божественный, духи предков, наша природа? Вопросы …
Я уверен, что людям не чуждым белорусской мовы, будет интересно, откуда мы её принесли, придя сами. Кем мы были, как извилист был наш путь, и почему сегодня, в просвещенный век, обречены на поиски себя, которые нас ещё больше запутывают. Это создаёт для ретивых политиков широкий простор для манёвра, особенно спекулируя на государственности.
Не думаю, что мы нуждаемся в скандально-сенсационной исключительности, которую предлагают политики для поднятия "национального духа" для решения своих проблем. Нам надо понять кто мы, в чём наши мироощущения и интересы, в чём ответственность перед потомками и предками. Понять наше этническое место и роль среди славянских и балтских соседей. В конце концов, положить предел желающим нами манипулировать, раскалывая нас изнутри по политическим и религиозным принципам, стравливая с самыми близкими родичами.
Дреговия - слово производное от хорошо известной общности славян-дреговичей, по смыслу соответствующее этнической территории проживания дреговичей. Особенность в том, что эта территория перемещалась и меняла конфигурацию, поэтому нельзя говорить о ней вне привязки ко времени и вне зависимости от событий. Поэтому, за основу надо брать общность славян, которые вследствие этногенеза доминировали на всё новых территориях, интегрируя в свою общность славянских соседей и ассимилируя балтов.
Сторонники наименования потомков дреговичей руссами, литвинами, белорусами не могут не понимать, что это политические названия, ничего общего не имеющие со славянской сущностью. Да и не столько в названиях дело, проблема в том, что каждый в эти понятия вкладывает своё, что непременно запутает исследование. А нам надо опустить второстепенное и проследить пространственно-временную трансформацию этноса, через века, донёсшего до нас свой говор, положенный в основу Белорусского языка, который по праву стоило бы называть ДРЕГОВИЧСКИМ.
В данном, скорее, популярно-ретроспективном исследовании, мы охватим полутора тысячелетнюю историю дреговичей совместно с другими славянами, берзичами, древлянами, радимичами, влившимися в разное время в их общность. Разделение произведём достаточно произвольно, по историко-географическому принципу на крупные регионы, где дреговичами решались крупные геополитические задачи, не только выживания, но и остальные, с характерным для славян упорством и основательностью.
Белая Дреговия. Наиболее раннеизвестная территория в современной Украине, между городами Ровно - Новоград-Волынский - Хмельницкий - Тернополь. Впоследствии она получила тенденцию к распространению на север, по течению рек Случи и Горыни и сокращению с юга.
Великая Дреговия. Нижняя половина реки Припять, её северные притоки, на восток - нижнее течение реки Березины и до Днепра. Здесь возникла дреговичская государственность - Туровское княжество.
Новая Дреговия. Возвышенность, с которой берут начало правые притоки Днепра, до водоразделов с Западной Двиной и Неманом. Здесь и возник новый центр дреговичских земель, столица страны Беларуси.
Восточная Дреговия. Приднепровье от Орши до Лоева с рекой Сож и её притоками. Там при доминанте дреговичей были консолидирована часть древлян и радимичи, но это не привело к их государственному единству с Туровским княжеством впоследствии.
Западная Дреговия. Бассейн верхнего Немана и Вилии. В этом направлении дреговичами упорно продолжалось изменение этнической территории балтов, которая не остановилась даже при возникновении ВКЛ под руководством литовских князей.
На этом пути нас ждёт много открытий. Остаётся призвать силы наших славянских предков, чтобы они раскрыли свои тайны и вразумили нас на понимание пройденного пути. Путь этот назовём ДРЕГОВИЯ, по рекам, болотам, лесам и снова, болотам и рекам. Такова наша страна - Дреговия, древняя, виртуальная и современная в славянской душе.

I.

БЕЛАЯ ДРЕГОВИЯ

Эта история, как всё настоящее, начинается издалека. Где-то в конце II века, после знаменитого прохода готов и гепидов от устья Вислы к Чёрному морю, на реке Западный Буг произошёл раскол бужанских славян на лендзян и дулебов. Первые продвигались на запад, вторые на восток. Спорной оставалась Червенская земля на водоразделе бассейнов Западного Буга и Днестра.
Дулебы составляли союз, как гласит легенда, союз 12 племён, среди которых старшими оставались бужане, центр в городище Зимно, у впадения р. Луга в Западный Буг, западнее современного г. Владимир-Волынский. Дулебы спускались вниз по течению р. Турья к Припяти (современный г. Ковель). По реке Стырь расселились волыняне и лучане (современный г. Луцк). Между реками Горынь и Случь обитали родственные берзичи и дреговичи, которых часто смешивали и называли друг другом (между городами Ровно и Новоград-Волынский). Западнее, на реке Тетерев осели древляне (г. Коростень), севернее их, на реке Уж - жеревичи (г.Овруч), создавшие древлянский союз.
Я подробно коснулся разных племён Дулебского Союза, чтобы показать их общность, которая была продемонстрирована в походах на Византию 525-551 гг. Весь Балканский полуостров, включая Пелопоннес, был захвачен и многократно подвергался разграблениям славян. Дошло до того, что отдельные города Империи находились в многолетней осаде, а славяне становились основным населением балканских провинций. Так, берзичей и дреговичей мы находим, соответственно, в Косово и Македонии.
Для литвинствующих любителей поиска "голубых кровей" прекрасная возможность породниться с потомками Александра Македонского и римских императоров. Возможно, какая-то часть древлян и берзичей могла там и остаться, в процессе этногенеза, влившись в общность южных славян. Основная часть оставшихся в живых после кровопролитных сражений с войсками Империи, возвратилась к своим очагам в украинском Полесье. Это были уже поколения закалённых воинов с грузом богатств, награбленных в самой "цивилизованной" части тогдашнего мира.
Лучане, западные соседи берзичей и дреговичей имели тенденцию к проникновению в бассейн реки Горынь, что привело к далеко идущим последствиям. Берзичи стали покидать эти земли, перемещаясь вдоль течения реки на север, выходя на Припять. Уходя в балтские земли, берзичи, а затем и дреговичи отрывались от Дулебского Союза, переставая вносить в него свой вклад и участвовать в общих делах.
Это обстоятельство отразилось на их стратегии в сосредоточии на своих задачах, освоении труднопроходимых и редконаселённых местностей по реке Припять. Сопротивление балтов-милоградцев не могло быть организованным и эффективным против боевого опыта и сплочённости многочисленных славян. Припять на всём своём протяжении заговорила по-славянски, становясь прибежищем всех, кто покидал тревожную лесостепь.
А тревог хватало. Приход аваров, которые в 556г. разгромили антов и привели в движение весь славянский мир Восточной и Центральной Европы, только усилил нажим племён бывшего Дулебского Союза на север. Дреговичи и берзичи пострадали менее других, но были вынуждены окончательно оставить свою предыдущую родину, перемещаясь к Припяти из бассейнов Горыни, Случи, Уборти (место впадения у г. Петриков).
Здесь они начали строить на колонизованной территории новую жизнь, уже на славянской основе, которая завершилась обретением первой государственности - Туровского княжества. Страница истории была перевёрнута, их ждали новые успехи и испытания, но, в первую очередь, результаты, на пути к Великой Дреговии. Никто её так не называл, но, по сути, так оно и есть.
"Белой", славяне всегда называли свою историческую Родину. Для дреговичей это междуречье Горыни и Случи, туда они больше не вернутся, эти земли перейдут в наследство лучанам, волынянам, украинцам, нашим восточнославянским братьям. От неё Беларуси достался небольшой регион на стыке Брестской и Гомельской областей, там, на северном берегу реки Припять люди продолжают жить и общаться по-дреговичски, потомки тех славян, которые пришли сюда более полутора тысяч лет назад.
Мы помним о тебе, Белая Дреговия!

II.

ВЕЛИКАЯ ДРЕГОВИЯ

Следующий период, который мы назовём Великой Дреговией, будет охватывать совершенно определенный промежуток времени, с IX по XII века. Он связан с историей расцвета и упадка Туровского княжества - первого собственного опыта государственности дреговичей. К этому сложились все предпосылки.
Внутри племенного союза сформировались элиты, способные взять ответственность власти на себя. Контролировалась определённая территория, окружение не было этнически враждебным, а балтские аборигены не были многочисленны. Дреговичи имели достаточный потенциал к расширению и интеграции окружающих земель под своим контролем.
Особенность развития Туровского княжества составляло то, что на разных этапах оно никогда не обеспечивало единство всех этнических территорий, освоенных дреговичами, а только могло являться опорой для расширения колонизации балтских земель. Его значение возрастало как форпоста славянской государственности, недоступного для набегов беспокойных степных соседей, аваров, хазаров, печенегов.
Первоначальная летопись, которая перечисляет восточнославянские племена, среди прочих, указывает, что до 862г. дреговичи имели своего князя, и сидел он в Турове. То есть, туровская государственность не была привнесена ни варягами, ни была под контролем хазар. Непонятно, почему современные белорусские государственники не оценили по достоинству свою историю, а продолжают упорно цепляться к кривичской истории Полоцка и балтским истокам ВКЛ.
По приходу князя Олега из Новгорода в Киев, Туровское княжество попало под влияние и власть Киевской Руси. Каковы были эти отношения? Похоже, что на пользу туровской земле. Помимо прирастания территориями, освоенными дреговичами по северным притокам Припяти и Березине, под влияние Туровского княжества попали территории волынян на запад, до самого Западного Буга.
С другой стороны, дреговичские земли между Припятью и Днепром подчинялись напрямую Киеву, а выше по Днепру - Чернигову. "Хозяева Земли Русской" Рюрикова рода действовали уже административно, не очень считаясь с этническими особенностями территорий. Участие туровских дреговичей в общерусских делах, в отличие от полочан, не вызывает сомнения. Трудно предположить, что они не участвовали в походах Игоря и Святослава на Византию, а с последним, не сокрушали Хазарию.
Важности туровского княжения подчёркивает столонаследие . Туровские князья неоднократно переходили с туровского престола на киевский великокняжеский (Святополк Владимирович в 1015г., Изяслав Ярославович в 1054г.,Святополк Изяславович в 1093 г., Вячеслав Владимирович в 1139 г.) важное значение Турова подчеркивается тем, что Изяслав Владимирович в 1125 г. ради Туровского княжества оставил Смоленское, а в последствии - неоднократно оставлял Переяславское.
Интересен вопрос отношения киевской власти к древлянам, который не мог пройти, не коснувшись дреговичей. После убийства князя Игоря, древляне, этнические родственники дреговичей, жившие на правых притоках Днепра, Тетерев и Уж, подверглись репрессиям и гонениям. Оставшихся в живых, княгиня Ольга, с христианским милосердием, "раздала своим подручным". Можно только предполагать масштаб катастрофы этого племени, вина которого в слишком большой близости Киева.
Можно не сомневаться, что множество древлян устремилось на север за Припять, к дреговичам, создав предпосылки для массового освоения Поднепровья. Этот вопрос мы оставим для следующей главы о Восточной Дреговии, которая могла не состояться, если бы не древлянско-дреговичская спайка, на дреговичской доминанте. Туровское княжество эти территории никогда не контролировало, но Великая Дреговия, как этническая территория расселения дреговичей, доходила до Днепра.
Наиболее перспективным направлением прирастания туровских земель, были северные притоки Припяти - Цна, Лань, Случь, Птичь, Ипа. На высоких местах болот было меньше, а пахотных земель больше. Экономика перемещалась на север, где возникали новые дреговичские города, Клецк, Слуцк, Глусск, ставшие впоследствии, центрами самостоятельных княжеств.
Интересна проблема полоцкой экспансии на юго-запад, уже освоенный дреговичами. Речь шла о распространении юрисдикции полоцкого князя. Мы не видим прямых столкновений Полоцка и Турова, но киевские князья нередко ходили на Полоцк, умеряя его аппетиты, в пользу своих постоянных союзников - туровских князей.
XII век принёс ослабление и Полоцку и Киеву, новые центры силы, на западе и северо-востоке, разрывали государственное образование Киевская Русь. Пострадало и Туровское княжество, от него отпали Берестье,Пинск, Дубровица (на Горыне), Клецк, Слуцк. Большое значение и самостоятельность приобретали и города поменьше - Кобрин, Каменец, Дрогичин, Вельск, Мельник, Мозырь, Рогачев.
Монгольское нашествие окончательно добило туровскую государственность. Фланговые отряды монголов прошли от Мозыря до Берестья, уничтожив города и поселения дреговичей на Припяти. Толпы беженцев с киевской земли и Волыни захлестнули правобережье Припяти, переменив этническую картину Полесья. Сегодня этническая территория потомков дреговичей "Великой Дреговии" составляет пространство по левому берегу р. Припять от р.Цна (левый приток Припяти, г. Ганцевичи) на восток до Днепра.
В заключении, о периоде Великой Дреговии, можно сказать, что в официальной белорусской истории упущен важнейший период, на котором должна акцентироваться тема белорусской государственности. Механическая склейка всего, что сейчас находится на территории Беларуси, не объясняет этнической подоплёки и не улавливает доминанты, в которой эта государственность приобреталась как первоначальный опыт.
Дреговичи! Помните о Туровском княжестве, основе Великой Дреговии.

III.

ВОСТОЧНАЯ ДРЕГОВИЯ

Этот регион наиболее загадочен в дреговичской истории. Нигде нет внятных объяснений процесса этногенеза местных славян, попавших в орбиту дреговичской доминанты. Хотя, это случилось в достаточно поздние времена, в период существования Киевской Руси и её крупнейших княжеств, Смоленского и Черниговского. Это ещё раз подчёркивает, что влияние государственности на этнос достаточно поверхностно к процессам, происходящим в глубине.
Речь идёт о территории от Днепра (на отрезке Орша - Лоев) на восток, захватывая бассейн р.Сож, с притоками Ипуть и Беседь. Летописи дают нам понять, что в VIII веке туда пришли радимичи, под руководством Радима, князя ляшского племени, родственного полянам и вятичам. С юго-востока их поджимали северяне, потомки знаменитых антов, ставших основой для образования Черниговского княжества.
Севернее располагалась Смоленская земля, южная территория кривичей. То есть, речь идёт о кривичско-северском порубежье, на котором осели пришельцы радимичи. Похоже, что они были так же немногочисленны, как и их родственники, смоляне, растворившиеся в кривичах, и оставившие им только своё название. Так или иначе, но радимичское этническое присутствие как-то незаметно растворилось, уступив место дреговичскому, которое никто "не заметил".
Возвращаясь к предыдущей главе, придётся напомнить о судьбе древлян, подвергшимся репрессиям и притеснениям со стороны княгини Ольги в X веке. Проходя дреговичские земли и найдя там убежище, в междуречье Припяти и Днепра создалась избыточная масса родственно-однородного славянского населения, которое прокормить эта местность не могла. Они могли устремиться, в основном, за Днепр, на земли радимичей Черниговского княжества.
Так на этой земле утвердилась всё та же дреговичская этническая доминанта. На восток начиналась враждебная степь, на севере крепко сидели смоленские кривичи. Достаточно сожаления, что Туровское княжество не распространялось в сторону этнических земель, где имело шанс укрепиться на более серьёзной основе. Это стало одной из причин его ослабления и деградации.
Киевская Русь, при всей своей значительности в плане государственности, следовала изначальным варяжским установкам, что привело к администрированию на подвластных территориях и созданию княжеств на основе городских центров. Таким образом, государство игнорировало свою славянскую основу, подменяя общерусскими ценностями и православием, которому предназначалось цементировать любых подданных в границах существующего государства.
В дальнейшем, такая практика возобладала. Лёгкость присоединения Заднепровских земель к ВКЛ объясняется, кроме политической ситуации, ещё и воссоединением в его составе дреговичских земель, ставших в XIII веке основой этого государства. Даже после присоединения Полоцко-Смоленских кривичей, которые стали "яблоком раздора" с усиливающейся Москвой, дреговичские земли были опорой власти многих поколений литовских князей.
Ситуация стала меняться в результате политики интеграции ВКЛ в Польшу. Восточная Дреговия менее всего была готова воспринять католичество и удаляться от восточнославянского мира, быть ареной бесконечных войн ВКЛ, а затем, Речи Посполитой против динамично расширяющейся России. Об этом говорит лёгкость, с которой города Поднепровья и Посожья отлагались от Польской Короны во времена боевых действий.
Андрусовский мир 1667г. положил начало разделу Восточной Дреговии по причудливо изогнутой линии практически до сегодняшнего дня. Через сто лет граница откатилась до Днепра, а к концу XVIII века, уже вся Дреговия оказалась в Российской империи. После распада СССР, граница между РБ и РФ снова разделила Восточную Дреговию по линии Андрусовского мира XVII века.
Отдельная история, как формировалась граница между БССР и РСФСР, но надо понимать произвольность административных решений внутри одного государства. Сейчас, во времена укрепления государственностей, ради укрепления национального патриотизма, звучат нотки сожаления и, даже, намёки на требования о возврате "исторических территорий", почти до Брянска.
Вряд ли, в политических кульбитах есть этнический интерес, а государственники обеих стран заинтересованы в пересмотре границ. Поэтому, трудно ожидать объединения Восточной Дреговии без этнической идеи, которая позволит осуществить "пересборку" государства, которое мы знаем как Беларусь. Наиболее перспективным решением видится интеграция всех восточнославянских государств, где можно осуществить Дреговичский проект на основе этнических территорий.
Завершая главу о Восточной Дреговии, надо признать её значимость и место в современной Беларуси. Она, отнюдь, не второсортна, как пытаются выставить её поборники "чистого литвинизма", подчёркивающие свою псевдоевропейскость. Это промышленный регион со значительным населением и городами Гомель и Могилёв, которые после Минска занимают 2-е и 3-е место по численности.
Ситуацию усугубляют последствия Чернобыльской трагедии, до сих пор серьёзно загрязняющие территории Гомель - Быхов - Кричев - Клинцы. Но ещё больше загрязняют этническое самосознание славян те, кто сознательно, ради политических дивидендов, делят их на "сорта по типу свежести", насаждая комплексы неполноценности. В этом судьба Восточной Дреговии показательна и по достоинству ещё не оценена.
Дрегович! Приднепровье - опора твоей Державы, помни!

IV.

НОВАЯ ДРЕГОВИЯ

Осваивая и колонизуя новые пространства, дреговичи и берзичи действовали своими традиционными способами, не спеша структурироваться в княжества, которые могли бы стабилизировать их положение и остановить продвижение. Наиболее перспективным продолжало быть направление на север, вверх по левым притокам Припяти, основные из которых, Случь и Птичь и притокам Днепра, Березина и Друть.
Можно предположить, что берзичи действовали впереди, продвигаясь по Березине и Друти, первыми войдя в соприкосновение с придвинскими кривичами. Их общность с дреговичами и постоянная этническая подпитка превратила их в единую славянскую сущность, которая всё более доминировала между Припятью и Западной Двиной, оставляя редкие островки балтских аборигенов.
Особенность северной части Дреговии в том, что этот регион выходил за пределы Туровского княжества. В XI веке, в рамках Киевской Руси, на юг свою юрисдикцию нацелило Полоцкое княжество. Создалась противоречивая ситуация, когда дреговичи достигли лепельских и браславских озёр, а власть над ними осуществляли полоцкие кривичи, вследствие своей большей организованности.
Опуская перипетии династических претензий внутри Киевской Руси и особенности статуса Полоцкого княжества, которые приводили к многочисленным вооружённым столкновениям, можно отметить, что дреговичи уже тогда заложили свою этническую основу в будущее этого края. В свою очередь, впоследствии и до сих пор, мы видим, что кривичское Придвинье оказалось притянутым к дреговичскому проекту "Белая Русь".
С начала XII века, со смертью Всеслава Полоцкого, его княжество быстро утратило былое могущество, от него отложились многие земли. На дреговичских территориях возникли самостоятельные княжества, Минское, Логойское, Друцкое, Изяславское. Учитывая, что к этому времени распалось и Туровское княжество, терявшее своё дреговичское этническое лицо, вследствие, продолжавшейся экспансии полешуков с юга, можно утверждать, что центр дреговичских земель перемещался к северу.
XIII век не оставил шансов для плавной интеграции дреговичей, с выделением своего нового центра. Монгольское нашествие смешало все карты, уничтожив остатки Киевской Руси. Новое государственное строительство началось с запада, тоже из удивительного стечения обстоятельств, этнических и династических. Вряд ли, северные дреговичские княжества испытывали слабость к правлению литовских князей, важно было другое, в государстве ВКЛ собирались все дреговичские земли.
Славянская перспектива ВКЛ обозначилась уже в XIV веке. Но для дреговичей это не принесло ожидаемого доминирования. Государство продолжало расширяться, отводя дреговичам роль пятна в лоскутном одеяле. Столица государства оформлялась не в дреговичских землях, а в литовских, что служило славяно-балтскому равновесию и продлевало власть литовских князей.
Дальнейшее усиление влияния Польши на века растянуло процесс провинциализации развития дреговичей, которых Речь Посполитая прочно загнала государственными, экономическими и религиозными установками в рамки "литвинов". При этом, всё этническое, что составляло дреговичскую сущность, ставило их на нижнюю ступень государственной иерархии.
Только в рамках Российской империи возник проект "Белой Руси", который подразумевал реальную интеграцию дреговичей внутри себя и в составе других восточных славян. Конечно, не все государственные и политические решения этнически были выверены, но ход истории показал, что современная государственность Беларуси начала вызревать, и стала возможна только в восточнославянском окружении, без балтского или западнославянского подавления.
Показательно, что и город Минск стал определяться как центр и столица только в это время, легко обогнав Вильну. Новая Дреговия раскрыла свой потенциал, став не только центром этнических земель, но и соединительным звеном с кривичским Придвиньем, которое сегодня выглядит как неотъемлемая часть Беларуси. Сегодня Минск - символ самодостаточности края, какая бы властная элита не бралась решать его судьбу.
Интересно проследить, как в составе СССР складывалась БССР, её последовательность и административное деление позволяет сделать выводы об особенностях регионов и компромиссности, которая заложена в центровке на Минск. Словом, Минск - наиболее этнически выгодный и естественный центр дреговичских земель, который способен удовлетворять не только внутренним связям, но и внешним решениям и задачам.
Современная политическая борьба в Республике Беларусь позволяет оценить значимость других национальных проектов, которые либо игнорируют, либо извращают этническую сущность основы, на которой стоит страна. Трудно представить, что столь удачное равновесие может быть нарушено алчностью или расчётами претендентов на власть. Эта центровка выверялась веками в разных условиях. Надо просто не дать раскачать маятник, не смоделировать ситуацию XIII века.
Нас тянут "в Европу" страшилками и соблазнами, как будто, мы забыли балтские и западнославянские грабли без восточнославянской поддержки. Мы и так Европа, славянская Европа, вместе с другими восточными славянами. Нас надо не столько уважать, сколько считаться с нашей этнической судьбой, которую мы воспринимаем как данность и благословение.
Новая Дреговия - наш центр, державность и место в Европе среди славян и балтов.

V.

ЗАПАДНАЯ ДРЕГОВИЯ

К VIII - IX векам колонизация балтских земель во многих направлениях уткнулась во владения других славянских собратьев. На севере и северо-востоке - кривичи, на востоке - северяне, с юга и юго-запада продолжали "поджимать" волыняне и полешуки. Только на западе и северо-западе лежали земли балтов, которые были, не столь организованы, чтобы оказать достойное сопротивление пришельцам.
Это был бассейн реки Неман и его правого притока - Вилии. Плотность балтских поселений здесь стала выше, т.к. по течению этой реки, на побережье Балтийского моря, между устьями Вислы и Западной Двины, располагались наиболее развитые в экономическом и торговом смысле центры балтов, вступивших в контакт с балтийскими германцами. Поэтому, сопротивление усилилось, и темпы славянской колонизации замедлялись.
Из района Клецка дреговичи перешли в бассейн реки Щара, где столкнулись с союзом ятвяжских племён. Ятвягов одновременно теснили не только дреговичи, с юга, вдоль Западного Буга, продвигались полешуки, с запада давили западнославянские мазовшане. Этот поток дреговичей из Слуцко-Клетского региона заселил южные притоки Немана, современные районы Барановичей, Слонима, Волковысска, и в районе Мостов мог соединиться с другим потоком, и вдоль Немана выйти к Гродно.
Севернее, из района Минска и Заславля, от истоков Немана и северного притока, Ислочи, другие дреговичские племена, спускались вниз по течению, осваивая оба берега Немана, основывая центры в районах Новгородка, Лиды, Щучина, Скиделя. Форпостом для дальнейшего, где Неман сворачивает на север, продвижения стала Городня (Гродно). Территория Верхнего Понемонья стала спорной для Волынского и Полоцкого княжества, вызвав между ними борьбу за влияние.
Примерно, такой же процесс продвижения дреговичей на запад происходил по течению реки Вилия, выходя в район современного Вильнюса. По логике развития событий, Неманский и Вилейский потоки дреговичей должны были соединиться в районе современного Каунаса, продолжая поглощать земли балтов, до сих пор, не организовавшихся для сопротивления.
С XII века произошли изменения цивилизационного характера, у западных дреговичей образовались свои княжества, Гродненское, Новгородское, Волковысское, Слонимское. Власть князей упорядочивала "дикую" колонизацию, направляя эту энергию для внутренней структуризации. Литовцы сами вступили в стадию "разбойничьих ватаг", компенсирую славянскую колонизацию налётами и грабежами, в процессе которых формировалась их этническая знать.
В XIII веке, косвенные последствия монгольского погрома, практически, одновременно привели западнодреговичские княжества к дезинтеграции. Наиболее грамотно сумели воспользоваться ситуацией литовские воинские элиты, взяв под свой контроль княжеские государственные аппараты. Можно утверждать, что таким образом сложился государственный компромисс восточных славян и литовцев, положенный в основу Великого княжества Литовского.
Не стоит думать, что так сложилась этническая общность, именуемая "литвинами". Гражданство (подданство) - да, но в этнических отношениях это не возможно, побеждает всегда одна доминанта, чем устанавливает свои правила. Литовцы установили свою династию, определяя государственную политику, потомки дреговичей продолжали "славянизацию", выбивая почву из-под идеи балтского доминирования.
Понимая это, уже в XIV веке, князья ВКЛ стали искать равновесия в сближении с Польшей, противопоставляя православию католицизм, возбуждая междоусобицу восточных и западных славян. В конечном итоге, эта политика привела к потере независимости и государственно-этнического доминирования Польши. Западные дреговичи, религиозно-государственной политикой польских королей, оказались отрезанными не только от балтов, но и от своих собратьев на востоке, став ареной борьбы между восточными и западными славянами.
Это сказалось негативно, и привело к растрате потенциала, предназначенного для продвижения к Балтийскому морю. Теперь его заменила государственная задача, которую решали не этнически, а административно, теряя инициативу при очередном катаклизме. Передача регионов Вильны и Белостока, соответственно, Литве и Польше, из государственной целесообразности, подчёркивает, какой ущерб этносу может приносить государственная политика.
В настоящий момент, независимая Беларусь не имеет шансов ставить такие вопросы перед соседями, а, тем более, их решать без подавляющего политического веса. Упущена историческая возможность выхода к морю. Таким образом, государственность продолжает не решать этнических вопросов, отгораживаясь своей ответственностью перед "гражданами страны".
Ещё больше огорчают политические спекуляции на особенностях региона, исторических, религиозных, экономических, культурных. Нет конца идеям, которые отрывают край от его этнического дреговичского массива, от восточнославянского единства, от славянского мира. Поэтому, концептуальные положения современной белорусской оппозиции за "европейскими устремлениями" обнаруживают пустоту и этническую бессмысленность.
Нас очередной раз пытаются вовлечь в бесполезную возню, отвлекая от задач, с которыми предки дреговичей перешли в Неманский бассейн. Время покажет, насколько мы созрели для самосознания и как мы распорядимся своим потенциалом.
Дрегович! Верхний Неман - последний этнический подвиг твоих предков. Помни об их устремлениях и своей задаче!

Подводя итог данной работы, кратко разобрав особенности этно-географических регионов, связанных с историей дреговичей, будем помнить, что это срез нашей славянской сущности, тщательно маскируемый от нас самих многочисленными "ценностями" разных порядков, от материального благополучия, до вселенского счастья. Как разобраться в степени важности этих вопросов для короткой человеческой жизни?
Суть не в том, чтобы что-то отбросить, а что-то возвести в абсолют, придётся жить и с большим и с малым. Важно избежать противопоставления и несовместимости этих ценностей со своей сущностью. Например, что важнее, быть мужчиной, демократом или славянином? Надо разновеликие уровни привести в гармонию. Большинство людей эту задачу понимают, зарабатывают деньги, живут по законам государства, стремясь внести свой вклад в цивилизацию.
Этническая суть в большом и малом. Человек ощущает её в своей индивидуальности уже, говоря на своём языке, и чувствует в глобальной общности, где много таких как он, понимающих друг друга больше чем, в нюансах речи. Проблему вызывает искусственная форма цивилизации, которая проявляется в её структуре - государство.
Мы имеем огромное количество примеров государственности, из которых человечеством наработан колоссальный опыт. Но, впечатление, что опыт ничему не учит, всё как в первый раз, от эйфории к трагедии и ностальгии. Проблема в выявлении основ и механизмов, которые наиболее соответствуют человеческой природе, а не производным от производных, от которых в ступор приходят целые сообщества.
Одна из важнейших сторон человеческой природы - этническая. В ней заключён огромный потенциал, которого надо не бояться, а использовать в мирных целях. Именно он поможет разобраться в себе и расставить по местам наши ценности, коренные, приоритетные и временные, не противопоставляя друг другу. Этим инструментом надо поработать над нашей любимой игрушкой - государством.
Республика Беларусь не исключение и явление не из ряда вон выходящее. Поиск "национальной идеи" несёт в себе некое лукавство, так как служит сам себе, то есть, государству, не принимая во внимание этнический интерес. Государство, формируя нацию, блуждает в поиске преемственности, в зависимости от сиюминутных корыстных интересов. Это недальновидно и удаляет от определения глубоких основ.
Дреговичская этническая доминанта позволяет вынести понимание белорусской государственности и обосновать её на этническом уровне, не теряя связи с другими восточнославянскими государствами, не отрицая их близости и общности. ДРЕГОВИЯ должна стать государственной идеей, не компрометированной государственными трагедиями, религиозным противостоянием, торгашеской корыстью, идейными фантомами.
Дреговия хорошо вписывается в государственность Беларуси и в этническое соседство со славянами и балтами. Она закрывает возможность для политических манипуляций принципами, на которых должен строиться наш славянский мир. Она может стать примером для наших соседей и других государств, ищущих себя в XXI веке.

ДРЕГОВИЯ - НАША СЛАВЯНСКАЯ КОЛЫБЕЛЬ НА ЭТИХ ЗЕМЛЯХ!

Теги: история, наука, культура, этнос

К списку статей
На главную